lunes, 25 de agosto de 2014

LA REBELIÓN DE LUCIFER: LOS SOFISMAS DE LA FALSA LIBERTAD PERSONAL: SEGÚN EL LIBRO DE URANTIA






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LA REBELIÓN DE LUCIFER: LOS SOFISMAS DE LA FALSA LIBERTAD PERSONAL: SEGÚN EL LIBRO DE URANTIA (Temas de El libro de Urantia nº 2) (Spanish Edition) [Kindle Edition] Traducción de Ángel F. Sánchez-Escobar

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Book Description

August 16, 2014
Este relato de la rebelión de Lucifer y de las consecuencias que trajo consigo corresponde a los escritos 53 y 54, páginas 601-620 de El libro de Urantia, traducidos por mí.
La rebelión de Lucifer, soberano caído y depuesto del sistema de Satania, representa para todos los seres del universo el sofisma de la falsa libertad y del enaltecimiento de uno mismo. Del enaltecimiento de uno mismo, se nos dice en los escritos de Urantia, que “resulta sumamente nefasto incluso para los elevados seres personales del mundo celestial”. De Lucifer se dijo: “Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor”. Algún profeta de la antigüedad afirmó con toda verdad al ver el triste estado de este brillante ser “¡Cómo caíste del cielo, Lucero, hijo de la mañana! Derribado fuiste a tierra, tú que te atreviste a confundir a los mundos!”
En su enaltecimiento y en su idea de la afirmación personal, Lucifer, tal como expresa en su manifiesto, se opuso a la voluntad de Miguel, creador del universo local y a los planes del Padre Universal, tal como Miguel los representaba. En su maldad, Lucifer y sus cercanos colaboradores como Satanás y Caligastia se aliaron para hacer fallar incluso la misión de gracia de Miguel —la encarnación de Jesús—, pero fracasaron rotundamente. [Ángel F. Sánchez Escobar]




Product Details

  • File Size: 500 KB
  • Simultaneous Device Usage: Unlimited
  • Sold by: Amazon Digital Services, Inc.
  • Language: Spanish

domingo, 13 de julio de 2014

ESCRITO 56: POSTURA FEMINISTA MODERNA




Uno de los traductores de la traducción latina ha preferido incluir una referencia femenina al texto ("y las hijas"), que no está en el original. Habría que hacerlo en un montón de lugares ..... Curioso.

648.2) 56:10.19 Estos significativos valores de realidad de la divinidad están combinados en la relación del Padre con cada criatura personal como amor divino. Están coordinados en el Hijo y sus hijos como misericordia divina. Manifiestan sus cualidades a través del Espíritu y de sus hijos e hijas espirituales como ministerio divino, el retrato de la misericordia amante a los hijos y las hijas del tiempo. Estas tres divinidades están principalmente manifestadas por el Ser Supremo como síntesis de poder y personalidad. Son mostradas en forma variada por Dios el Séptuple en siete asociaciones diferentes de significados y valores divinos en siete niveles ascendentes.


(648.2) 56:10.19 These meaningful reality values of divinity are blended in the Father’s relation with each personal creature as divine love. They are co-ordinated in the Son and his Sons as divine mercy. They manifest their qualities through the Spirit and his spirit children as divine ministry, the portrayal of loving mercy to the children of time. These three divinities are primarily manifested by the Supreme Being as power-personality synthesis. They are variously shown forth by God the Sevenfold in seven differing associations of divine meanings and values on seven ascending levels.

ESCRITO 56: NO, NO ES EL RECONOCIMIENTO "DE LA VERDAD"




Debe decir "el reconocimiento de la bondad (of goodness)" y no de la verdad... este error altera obviamente el significado del párrafo y causar confusión.

(647.3) 56:10.12 La bondad es el reconocimiento mental de los valores relativos de los diversos niveles de perfección divina. El reconocimiento de la verdad implica una mente de estado moral, una mente personal con habilidad para discriminar entre el bien y el mal. Pero la posesión de la bondad, la grandeza, es la medida del verdadero logro de la divinidad.


(647.3) 56:10.12 Goodness is the mental recognition of the relative values of the diverse levels of divine perfection. The recognition of goodness implies a mind of moral status, a personal mind with ability to discriminate between good and evil. But the possession of goodness, greatness, is the measure of real divinity attainment.